屈原，战国时期的楚国诗人、政治家。他早年效力于楚怀王，并得到信任，在朝内担任要职，监管内政外交等国家大事。他倡导美政，举用贤能，修改旧制，联合外力，对抗秦国。但后来，他竭力效忠的楚怀王却不听屈原的劝阻，执意要入秦，结果被扣留，最后，更是客死他乡。
然而，接任的楚顷襄王却是一个昏庸无道之徒，他听信令尹子兰的谗言排挤和诽谤屈原。就这样，屈原对国家的忠贞和誓死效忠统治者视而不见，先后两次被流放外地。终于，在前278年，秦朝大将挥兵南下，一举将郢都给攻破了，使楚国沦亡。眼看国家灭亡，屈原痛不欲生，便投身汨罗江，以身殉楚。
就这样，屈原抱石投江一度成为了美谈。更有传说其死后，人们为了纪念他，纷纷到汨罗江去投掷饭团和鸡蛋等食物，喂饱河里的鱼虾蟹，让它们不至于去吃屈原的身体。之后，端午节便成为了纪念屈原的日子。然而，屈原的纵身一跃，真的值得赞赏吗？
他投江的时候，正是楚国百姓处于水深火热的时候，也是最需要仁人志士来为国家效力，帮助百姓走向安康之路的时候。虽然，一个人的力量非常单薄，或者自己一个人留在世上，对楚国没有扭转乾坤之力，但有一句话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”，只要有口气就有希望，就有改变现状的机会。
可是，屈原没有选择活着，而是选择赴死，一了百了。但他的这种一了百了，真的就有意义吗？屈原选择投江，虽然，可以不再忍受世间的污浊，不用过着苟且偷生的日子，对他自己或许是一种释怀，但是，他曾经的宏图大志，却因为自己的纵身一跃，再无实现的可能了。
所以说，从另外一个角度来看，他的这“一跳”，是一种逃避，也是一种放弃。
其实，所谓的以死明志，不过是成就自己而已。因为，他对周遭没有任何改变，自己的挚爱，责任以及需要他的百姓，依旧生活在水深火热中。
自古以来，就有“生命责任高于天”这样的观点。虽然，对屈原的这种赴死情怀很多人都感叹，甚至，敬佩他这种宁折不弯的气节，但是，在现代这个社会，这种做法真的不值得提倡。因为，在现代社会，竞争激烈，压力巨大。虽然，人们不会经历亡国之痛，但是，很多时候，生活上的各种压力，依旧会让人觉得透不过气来。孩子、房子、票子，哪一个不需要人们努力拼搏，迎难而上。
以至于，我们也经常会听到一些新闻报道，有人不堪压力，选择自尽。但这种做法，虽然自己摆脱了生活的束缚，却给家人、朋友以及社会带来了非常不好的影响，算是一种不负责任的表现。因为，人活在世上，不仅仅是为了自己，更拥有一份责任，且要勇于承担责任，不管多难，都要勇敢面对。
因为，逃避根本解决不了任何问题。
当然，都说“燕雀安知鸿鹄之志”，对于先贤们所表现出来的气节，我们不能单纯地用世俗的眼光去看待，更不能与现代的生活模式完全相提并论。
而屈原之所以选择用投江来结束自己的生命，首先是一种无奈和悲酸。作为一个胸怀祖国，对国家兴衰看得比自己生命都重要的人来说，亡国无疑是一种致命的打击。生无可恋的他，才会用这样的方式，结束自己的政治生涯，甚至，是生命。
其次，跳江应该是他多年政治抱负无法实现的一种绝望。在当时，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的政治环境之下，屈原的忠心被践踏，多次流放让他感到身心俱疲。之后，面对国家的灭亡，活着对于他来说只能是煎熬，所以，不如早些解脱，让自己无法实现的理想随着滚滚江水奔向大海。
第三，屈原“抱石沉江“也是他的一种无奈之举。面对国破家亡的惨状，他实在不愿意看到。此时的自己，不能为国效力，也无法扭转局面。所以，活在世上，只能给自己平添痛苦，与其忧愁不断，不如撒手而去，离开这个混沌的世界。
第四，屈原本身就是一个悲剧的角色。他拥有报国之心，却没有实现理想的平台。他受奸臣迫害，本想一心一意为国尽忠，却始终不能如愿。这样的无奈、怨恨和委屈，是旁人不能体会的。虽然，他选择了跳江，但并不代表他懦弱不坚强，或许真的是一种誓死也不能与国家分离的爱国之情。
但是，即便如此，笔者也认为“宁为玉碎”是一种气节，但是，“以退为进”也不失为一种策略。无论我们面对国家，还是个人得失的时候，我们都应该始终坚持不言放弃。也许当时很艰难，但说不定某一天，事情就会有所转机，那时候我们就会守得云开见月明。
试想，如果当年屈原没有跳江，那么，他的结果又该如何呢？我们不得而知。但我想说的是，爱国不应该是自己决定生死，而是将自己的生命与国家的命运联系在一起。如果是战士，就应该死在沙场；如果是谋士，就应该鞠躬尽瘁。这才不负国家，不负自己的报国之情。
屈原是战国时期楚国诗人、政治家，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。屈原自杀是因为自己的国家被秦国攻破不愿作亡国奴才含恨投江而亡。...版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 puzdycom@126.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
