谁提出了重民轻君的思想？(是民主理念吗？) ![图片[1]-民贵君轻是谁提出的(民贵君轻是民主思想吗)-欣欣百科网](https://www.puzdy.com/wp-content/uploads/2022/09/20211221191341-6704d.jpeg)
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明太祖朱元璋时期，孟子曾被请出孔庙，主要原因是孟子一开始就总结出来的一个政治原则。
孟子说
“民为贵，国为次，君为轻。所以，邱敏是天子，天子是太子，太子是大夫。”
从字面上看，人民最重要，国家次之，国王最轻。
所以，要想成为天子，就必须得到人民的支持，才能拥有天下；想做诸侯，需要得到天子的认可；如果能得到诸侯的认可，就可以成为大夫。
朱元璋认为这段话的意思是挑战帝制，所以不承认孟子在孔子门下的地位。
其实朱元璋误解了这段话，不仅朱元璋误解了这段话，近代很多人都不理解它的内涵。
比如现代西方民主制度的概念传入中国，很多人来找孟子，说民主制度不是现代西方人发明的。我们中国人，孟子，两千年前就已经在提倡“民贵于君”了。
这种民族自信是难能可贵的，但是我们看看历史就会发现，孟子的意义和西式民主完全不同。
为什么孟子一开始就提出“民为贵”？
要知道，在以农业为基础的中国古代，粮食生产和军事建设都是依靠人力的，所以人口在很大程度上直接代表了一个国家国力的强弱。
纵观历史，世界上的姓氏每隔一段时间就会发生变化。比如汉朝以刘氏家族为主，唐朝以李氏家族为主，宋朝以后，拓跋、爱新觉罗等外族曾经统治过汉人的中原。
所以所谓政权其实是假的。人民支持就有政权，没有人民的政权很快就会被颠覆。
这是绝对的历史真理，也是至高无上的政治原则。
其次，“国家”是农业文明特有的精神信仰。
古代中原洪水泛滥，人们为了躲避洪水，都住在地势较高的地方。
所以当时的人对土地有一种依赖的信仰，所以用“社会”来代表土地神。
中原地形封闭，农业种植是人们生存的根本，所以人们用“粟”来代表谷神。
有了土地和庄稼，人才能生存，所以“国”就成了我们古代农业文明的绝对信仰。
“国家”不是一个真实的东西。虽然很多地方都有类似国家神社的建筑，但其本质是一种信仰。
有家族国家，有国家国家，一个国家的国王可以换，一个家族的管理者也可以换，但只要国家存在，家国还是那个家国。
三者中，王者是最不值钱的，因为一旦失去前两项，最高贵的王者很快就会陨落。
就像孟子曾经说过齐晋王曾经游过。齐晋王灭宋国时，自感狂妄。
于是他南侵楚，西攻韩、赵、魏，甚至企图灭纣王，取而代之。
于是，燕昭王让大将乐毅联合韩、赵、魏、秦四国联军攻打齐国，齐国一败涂地。盟军看到他们打到临淄了。
幸好楚国的直及时赶到，救了齐王，当上了齐国的宰相。
齐王晋国得救后，仍不清楚自己的处境，自称齐王，因位而骄。
结果，一怒之下，挠牙捆住齐王，问他三个问题：
“千遍，博昌，百里，雨血染衣，王呢？赢，赢，赢，赢，赢，赢，赢，赢，赢，赢。有人哭，不能自求多福，但去了，就会听到他们的声音。王知不知道？”
在千里之外的方圆和博昌，雨水染上了血，变成了红色。翼城大地龟裂，泉水涌出。有人在宫门外哭泣，出门却找不到人。你知道所有这些悲剧国王吗？
齐晋王回答说知道。
直一问道
于是把齐晋王吊在房梁上，剥皮抽筋，折磨致死。
孟子来齐国长期居住，一直在找机会给两位齐国君主讲“仁政”的思想。重民轻君的道理齐王一定听过，但他并没有理会，一心只想过日子。
结果天子也没把这当成自己的惨死。
那么，一个国王的名字或者地位有什么用呢？没有人民和国家，国王什么都不是。
那么孟子为我们总结了这个政治原则的逻辑。
一个能获得c-king器重的普通人，也能成为一名医生。
而一个人如果能获得天子的器重和天子的分封，那么他就可以成为诸侯。
一个人要做天子，谁看重他都没用。他必须得到邱敏的尊重，他是耕种土地的农民，也就是底层人民。
“邱敏”处于社会的最底层，但也是最大的阶层。如果能得到这些人的尊重，那么国家就有了坚实的基础和坚定的国家信仰，自然就能得天下，成为天子。
综上所述，孟子的“重民轻君”思想并不是真正提出让人民掌权。他没有跳出原有君王封建统治的社会结构。
但仍站在君主封建统治的立场上，以分封制为基础，提出了通过调和君民矛盾来实现社会稳定的理性统治方案。
虽然这个道理从当代的角度来看仍然充满了时代气息，但在随后的两千年帝国时代却是绝对正确的。
明太祖朱元璋时期，孟子曾被请出孔庙，主要原因是孟子一开始就总结出来的一个政治原则。孟子曰：“民为贵，邦次之，君最少。所以，邱敏是天子，天子是太子，太子是大夫。”.
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