过去，我国农村有一个普遍的习俗，男子在农历新年前必须剃头。他们在正月一个月内不能剃头，直到正月才能剃头。在一些农村，据说初一和十五不能剃头。所以，2月2日是新年第一次剃头的最佳时间，也是新年最好的“开始”。

而现在的农村，年轻人很少关注这一点，而一些老年人改变不了，依然有这种关注。

按照农村的俗话，人们认为正月剃光头要死了听起来很吓人。我叔叔是我自己的亲人，谁也不想碍我叔叔的事，让他们遭受不幸。有的地方说正月剃头是因为有的侄子想念叔叔，因为只给公公婆婆拜年，很少给叔叔拜年，觉得很愧疚。

1、小时经历，为了舅舅平安，我们理发时再难受，年前也有理头

记得小时候，每到腊月，父亲总会拿出咬人的剪刀，逼着我们兄弟理发。他说正月一个月之内不能剃头，剃了头就“死”了，然后头发就长得很长了。

我家有两个亲叔叔，平时对我们兄弟很亲热，谁也不希望他们出事。爸爸理发的工具和技术不敢恭维，但是为了我们叔叔的安全，他必须咬紧牙关，哪怕是上山下山救火。风雨过后，有彩虹。

本来理发和理发是两回事。电推剪是用来理发的，旧剃须刀是用来刮胡子的。但是，在当时的农村，这两种发型并没有那么明确的界定。理发和剃头被视为同一件事，即剃头就是剃头，剃头就是理发。

别人的爸爸用剃须刀给儿子刮胡子，或者请村里的理发师在家里剃光头。三下五除二只需要几分钟，就剃成了“丁灿盖”式的头发。“丁灿盖”式头发，也就是剃的时候，头顶只剩下一根头发或者一撮头发，主要看年龄。其他地方都刮得干干净净，看起来就像一个丁灿盖上了盖子。剃完头发还得戴帽子，不然大部分都秃了，冷得受不了。

父亲很少从事农业生产，经常被生产队派去外地找副业(家乡农村手艺人做手艺的说法)。他是一个吃“百家饭”的人，见过很多世面。他认为村民剃的这种发型过时了，太不时髦，太丑了。我们的兄弟也这么认为。

不知道从哪个国营理发店里，父亲捡了一套过时的理发工具，修修补补后，拿来给我们理发。一开始我们觉得很新奇，争着第一个理发。结果第一个上去的兄弟就成了实验品，推着剪头发，坐在凳子上。整个哥哥像一个扭来扭去的，哭着喊着说宁愿用剃刀刮锅盖也不要“咬”人。

那种洋气的推剪不是理发，简直是拔人的头发，让人感到难以忍受的痛苦。爸爸没办法，只好拧开螺帽，在磨刀石上磨两个刀片。吹干后，点上油，拧紧，再次开始理发。磨完了，推剪刀只能说稍微好一点，可以剪头发，但是剪刀推到哪里，绞痛就难忍。也许，那时候我们一门心思都在想，理发的时候觉得不舒服就忍着，这样舅舅就不会出事了。我是这样认为的，也许我哥哥也是这样认为的。

虽然，在理发的过程中，我们就像被刑讯逼供一样。不过剪出来的发型真的比《丁灿封面》好看，还有些男人味，帅气，让村里同龄的男生看着都羡慕，也让我们觉得有点骄傲，很难记起理发的痛苦。

我叔叔看到我们这种时髦的发型，就把儿子们叫来，让我爸爸给他们剪头发。我舅舅家和我表哥家的关系一直不好，他们之间也很少联系。考辛斯异口同声地说，他们会在一月份再次理发。我爸问他们为什么，他们说恨不得早点看到叔叔死。我爸只是摇头，什么也说不出来。

大叔气得拿了根棍子站在一旁。不敢再说话的表兄妹们顺从地服从了。在理发的过程中，表哥哭得比我们兄弟还大声，眼泪流得比我们兄弟还多。但是暴风雨过后，就会阳光明媚，漂亮的发型让他们忘记了理发的痛苦，都很开心。

后来，我父亲告诉我们兄弟俩，为什么我叔叔对他表哥说的话不高兴。原来村里的老人说正月剃头表面上是“死叔”，其实这是委婉的说法。其实正月剃头对家里老人不好，尤其对父母不好。

2、“正月里剃头死舅舅”的来由的说法

大伯死于农历正月的说法，农村的经典传说，来源于民俗中的一个禁忌。

在过去，人们认为侄子不应该在叔叔家剃光头，尤其是在正月。我侄子在我叔叔家剃了光头。

，会“妨舅”，而正月剃头，情况就会变得更加严重了。

旧时代乡村一位旧时教过私塾的老先生，曾向村里人解释说，这种说法古书里写明了，“舅舅”不单指舅舅，而是指老人。

后来，我翻阅古书时，果然像老先生所说的，古代典籍里确有这种说法。宋代邢易撰写的《尔雅疏》对姑姑和舅舅的解释如下：
“舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老人之称也。”
比《尔雅疏》要久得多的《白虎通义》（东汉班固撰）也同样是这种说法，这里也就不摘抄了。

因此，乡村人们从一代又一代老先生的嘴里得知，“妨舅”就是妨旧的意思，进一步说就是妨碍老年人的意思。正月是一年的开始，不管在舅舅家或者是在别的地方，剃头的时候，容易让人联想到“旧”，剃头发等于去“旧”，也就让人感觉对老人很不吉利。

然而，人们为什么又说“正月剃头死舅舅”呢？

这种说法，可能与舅舅为外家人有关。再说，旧时农村的舅舅，在外甥的家庭纠纷及财产分割方面，有最终的决断权，而在是否孝顺父母方面，又能拥有外家家族和本家家族赋予的惩处权力。俗话说“清官难断家务事”，而旧时，再难断的家务事，也得让舅舅来处理。舅舅一般就是外甥家务事的裁判人，有“家务事包公”之称。这样，一些舅舅在得罪外甥后，肯定遭他们的忌恨，舅舅也就为成家立业之后，在分家时得赚不到便宜的外甥们咒怨的对象。

古代尚且有“过了山坳骂太爷（指县官）”，外甥之中难免有人不骂舅舅的。因此，农村就有了“正月剃头死舅舅”的说法。至于对家里的老人有没有“妨碍”，也就省去不说了，也算是民间一处避讳吧。毕竟，至亲还是父母，舅舅在亲情上隔了一座山，成了背锅的人。

过去，这种风俗的说法，一般在处于中原地区的河南、河北、山东等地比较流行，全国各地也有类似的一些说法，风俗大体上是相同的，只是在说法上稍有差异。比如说，有的农村风俗，人们认为正月男人剃头，“妨碍”的具体的对象就是舅舅，而有些地方则认为是父母和舅舅，还有的地方则认为是指所有的老年人。

3、“正月里剃头思舅舅”的相关传说

我国很多的农村，有一个外甥给舅舅剃头发的故事传说。

古时候，有一个外甥，幼时父母双亡，由舅舅抚养成人。古人讲究“生意不如手艺”，外甥长大成人后，舅舅就他拜师学了一门剃头匠的手艺，使其长大后能自立门户，养家糊口。

过去，乡村剃头行业有一个规矩，给人剃头，一般要包人家一年时间，中间不用付剃头费用，要等到年末最后一次给人剃头时，人家才一次结清，叫年款年清，如中间有人死了，就不要付钱了，叫人死账清。

外甥把账收齐后，除去一年家里的开支，又因刚结婚，过年时候，又给岳父母家及亲戚买礼物，这是旧时农村的规矩。如此，花了不少的钱，家里就没有余钱了。当他给舅舅拜年时，就买不起拿得出手的礼物来，让他感到很苦闷。外甥终于想出了一个好办法来，为了报答舅舅的抚养及抚持之恩，就想到趁拜年之际，挑着剃头的担子，到舅舅家给舅舅剃头刮脸，当成送给舅舅的新年礼物。

由于外甥剃头的手艺很精湛，头发剃得很漂亮，剃头后的舅舅显得年轻了不少，人也显得容光焕发。村里的人见了就称赞，还说他家的外甥很孝顺。没想到这一招让舅舅很高兴，打那一年起，舅舅就约定，让外甥每年的正月给他来剃头。

后来，舅舅去世了，外甥再也不能给舅舅剃头了，他感到很伤心。当他每年正月外出给人家剃头的时候，就想起了舅舅，不由得掉下眼泪，再也没有心思给人剃头发。从此，外甥为了纪念舅舅，表示自己对舅舅孝心，他发誓，正月里不再给别人剃头了，要到二月二才挑担外出给人剃头。

外甥正月给舅舅剃头的孝心故事，很快传遍了附近的乡村，人们非常钦佩这位有情有义的剃头匠。每当二月初二，还未等他挑担出门的时候，他家门口就排着长长的队伍，找他来剃头。这样，因为有了这个故事的流传，在民间就形成了两种风俗，一种是正月里男人不能剃头发，另一种是到了二月初二，男人有新年第一次剃头的风俗。

不过，这个故事发生在哪里，是什么时候的事，到底有没有这回事，人们都无法说清楚了。乡村一些读书人认为，这个故事是有人们出于历史原因特意杜撰的，隐藏着一段“剃发”与“留发”的悲壮历史经历。

清朝入关后统一中国后，要关内人按照他们的习俗剃头，清廷皇帝还下圣旨，其中圣旨中的一句话，还让剃头匠用一根杆子挂在剃头铺或剃头担子上：“留头不留发，留发不留头”。朝廷的强力推行，让关内人感到奇耻大辱，引起人们的强烈反抗，尤其在江南一带，人民的反抗更为强烈，还出现了“头可断，发不可断！”的悲壮故事。这段真实的历史大家都比较熟悉，在这里我就不赘述了。

因此，“正月里剃头思舅舅”，事实上是说“正月里剃头思旧”，思念留发的前朝。后来，民间便把“正月里剃头思旧”改成“正月里剃头死舅舅”，以此为借口，拒绝在岁首之月的正月剃头发。而这个借口，看起来也合情合理，清庭也就不好说什么。后来这种说法演变成了一种民俗习俗，在各地流传开来。

不过，这种习俗在农村也不断改变，尤其是现在的农村，先是人们认为，只是正月十五以前不能理发，也就是人们习惯称过年的时间（古人认为过年时间到二月二才结束）不理发就行了，而不是整个正月。后来，年轻人连正月十五以内理发禁忌也很少有人讲究了，正月的理发店什么时候开门，什么时候就可以去理发。

过去，我国农村普遍存在一个风俗，男人必须在农历年前要把头发剃掉，正月一个月内，不能剃头，要出了正月，才能剃头。而农村又有一些地方流传初一和十五不能剃头。因此，二月二抬头，是新的一年...