蹴鞠盛行于哪个朝代（蹴鞠在哪个朝代广泛流行）

哪个朝代流行蹴鞠(哪个朝代广泛流行蹴鞠)。蹴鞠又称“蹴鞠”，是中国古代非常流行的一种团体球类运动，类似于古代的“足球”。

蹴鞠起源于战国时期，汉代在军民中迅速发展，唐宋时期达到高潮。尤其是到了宋代，蹴鞠非常流行，皇宫里的皇帝，田野里的孩子都喜欢。

北宋著名古画《宋太祖蹴鞠图》(下)以精湛的笔法表现了宋太祖赵匡胤、赵光义(后为宋太宗)、赵普等人一起玩蹴鞠，可见蹴鞠在宋代十分盛行。

由于宋代蹴鞠的流行和普及，在民间形成了“元社”，即以蹴鞠为题材的社会组织。圆社在蹴鞠的发展中起到了非常重要的作用。本文从宋代的“圆社”入手，探讨宋代火热的蹴鞠文化。

一、蹴鞠的起源和发展

1.起源期——战国

蹴鞠中的“蹴鞠”是“踢”的意思，“鞠”是指一种鞠躬，所以有人把这种活动称为“蹴鞠”。其实这是一个错误的说法，因为“蹴鞠”这个词本身就是一个动宾结构，当然，它有时也作为名词使用。

《史记扁鹊仓公列传》一次的“蹴鞠”二字，印象深刻。书上说：

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即呕血死。

那就是古代有一个叫项楚的人，因为痴迷蹴鞠而病倒了。医生告诉他，他需要好好休息。他不听医嘱，偷偷去蹴鞠，最后吐血而亡。《战国策》年，有一篇关于蹴鞠的记载，说：

临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。

以下是古代临淄市民的日常娱乐活动，包括蹴鞠。《史记苏秦列传》中也记载了临淄人喜欢蹴鞠。所以现在有人认为山东临淄是蹴鞠的发源地。

2.发展期——两汉魏晋

如果说在先秦时期，蹴鞠只是个别地区和个人的爱好，那么到了汉代和魏晋时期，蹴鞠已经开始全面普及。《盐铁论》西汉说：

里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷踏鞠。

把蹴鞠和“穷巷子”联系起来，说明这个活动亲民，受欢迎。《汉书》班固将蹴鞠列为一种训练方法，并将其视为“军事技能”。此外，《会稽典录》指出：

三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学。

也就是说，三国时期，战争不断。在当时，鞠躬和赛马是大家的优先项目，但蹴鞠成为与鞠躬和赛马并行的项目，可见其受欢迎程度。

3.高峰期——唐宋

唐代是文化发展的高峰期，蹴鞠也在此时迎来了发展的高潮。到了唐代，蹴鞠从实心球变成了充气空心球。

更有甚者，出现了“流氓眼”，也就是古代的“球门”。“诗仙”李白在诗《古风一百四十年》中说：

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。

王维在《寒食城东即事》中也说，“蹴鞠屡渡鸟，秋千赛出垂杨柳。”可见当时蹴鞠打得很高，超过了飞鸟的高度。

宋代文化极具包容性和开放性，蹴鞠在宋代达到顶峰。接下来，我们来说说宋代火热的蹴鞠文化。

著名历史学家陈先生曾说：“中国的文化是在宋朝创造的。”在宋代开放的文化氛围下，蹴鞠的发展独具特色。

开头提到的《宋太祖蹴鞠图》表明赵匡胤、赵光义等人也是蹴鞠爱好者。北宋的宋徽宗以热爱蹴鞠而闻名。宋徽宗在《宫词》年写道：

韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴踘，两朋庭际角输赢。

宋徽宗人喜欢蹴鞠，大臣们也趋之若鹜。甚至许多投机者利用蹴鞠来接近宋徽宗并获得晋升。这种现象间接带动了火热的蹴鞠文化。

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皇帝对蹴鞠的热爱，是一种政治引领，宋朝士大夫阶层对蹴鞠也情有独钟，这是一种文化的引领。例如宋朝词人周邦彦曾写道：

名园蹴踘称春游，近密宣呈技最优。当殿不教身背向，侧巾飞出足跟球。

周邦彦描写了士大夫春游时期，一起蹴鞠的场景，十分形象。

南宋爱国词人、著名文学家陆游在《晚春感事》也写道蹴鞠：

蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

陆游写到，蹴鞠时场边有万人观看，可见蹴鞠活动在当时的火热情形，不亚于现在体育活动，同时也能彰显出宋朝蹴鞠文化的浓郁。

需要说明的是，蹴鞠在宋朝时，不仅仅是体育娱乐项目，更是朝廷的一项礼乐项目，在很多重大场合，都有蹴鞠的表演。

例如，《宋史·乐志》中提到，宋朝每逢春秋圣节三大宴会，要进行一系列的礼乐表演，其中第12项表演就是蹴鞠。史载：诸王赐食及宰相筵设，以蹴鞠为乐。

《宋史·礼志》中还记载，宋朝在招待金国的使者时，也在宫廷中表演蹴鞠。可见，蹴鞠在宋朝是一项十分重要的礼乐项目。

三、蹴鞠的结构和制作

作为古代的“足球”，蹴鞠在唐朝以前，并不是空心的，而是实心的。早期的蹴鞠是椭圆形的，用两块动物的毛皮从内部缝制而成，然后里面塞上布絮等柔软之物。当时做工虽然粗糙，但要求蹴鞠表面一定要光滑，尤其是不能露线，否则容易挂到鞋子或树枝。当然，民间如果没有皮革，外面一层也可以用柳编等编织物来制作。

汉朝时期，随着士大夫阶层开始喜欢蹴鞠，对蹴鞠的外形逐渐有了更高的要求，到了东汉和三国时期，蹴鞠基本上已经是圆球形的。由于球形的弧面制作困难，当时人们已经开始尝试把皮革割开重新拼凑，和现在的足球结构颇为相似。

到了唐朝，人们对蹴鞠踢的高度有了要求，因此出现了空心蹴鞠，这种蹴鞠十分轻巧，踢起来非常轻盈，受到大家的欢迎。据《初学记》中记载：

今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。

大概的意思是，蹴鞠的外面一层是皮革，里面一层则是“胞”，即动物的尿囊。把尿囊洗干净，吹满气然后扎紧，外面用皮革再包裹一层球形的“外胎”，就是蹴鞠的基本结构。

宋朝时期，蹴鞠的结构已经十分精致，做法也十分讲究，史载：

香皮十二，方形地而圆像天。香胞一套，子母含气归其中。

也就是说，为了把蹴鞠做圆，当时已经有了标准，必须用12块皮革来拼接，而且是“香皮”。众所周知，现代足球是由32块黑白多边形组成，宋朝时已经开始普及12块皮革做成的蹴鞠，不得不佩服古人的智慧已十分超前。

综上所述，随着古代蹴鞠文化的不断发展，人们对蹴鞠的要求越来越高，蹴鞠的制作和结构也越来越精致。

四、宋朝蹴鞠的规则

蹴鞠运动，在古代不论男女老幼，都可以参与，但也需要规则，否则就失去了运动的意义。

宋朝蹴鞠的玩法基本有两种，一种是较为正式的“筑球”，另一种是非正史的“白打”。

1.蹴鞠的“筑球”规则

筑球需要的人数较多，通常需要10人以上。宋朝每年会举行传统的三大宴活动，活动前会举行蹴鞠筑球比赛，这种比赛需要32人参加，分为两队，每队16人。据《宋史·乐志》记载：

凡用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人。

可见较为正式的蹴鞠比赛，需要32人同时参与，比现代足球的22人还要多。在《武林旧事》中记载：

筑球三十二人。左军一十六人，球头张俊，跷球王怜，正挟朱选，副挟施泽，左竿网丁诠，右竿网张林，散立胡椿等。右军一十六人……

从这里可以得知，每队16人，他们还有各自的“位置”，例如球头、跷球、正挟、左竿、右竿等具体位置，说明蹴鞠文化在当时已经非常成熟，甚至不输于现代足球文化。

但和现代足球不同的是，宋朝的蹴鞠是单球门，也就是说，两队共用一个球门。而且这个球门是用三丈（10米）的长竿立起来的，球门是原型，直径约1尺，称之为“风流眼”。也就是说，古代的球门，比现代足球的球门要小得多、高得多。蹴鞠开始时，两方队员身着不同颜色的衣服，除了手、手臂之外，身体的其他部位都可以触球。

2.蹴鞠的“白打”规则

上文所述蹴鞠的“筑球” 是在人数较多、较为正式时的玩法，实际上，民间娱乐项目，很多时候在场地条件不允许、人手不足的情况下，也会有“踢野球”的玩法，被称为“白打”。

所谓白打，没有人数限制，没有球门，一般只要在规定场地内不让蹴鞠落地即可，主要考验“控球”能力。“白打”虽然看似随意，却是民间大多数田间地头蹴鞠的主要玩法，是蹴鞠文化的民间基础。

五、蹴鞠的民间组织——圆社

宋朝时期，由于民间火热的蹴鞠文化，因此产生了一大批蹴鞠爱好者，这些人每日结伴蹴鞠，或和其他集体相约蹴鞠比赛，久而久之，就形成了蹴鞠社团，被称之为圆社。

最早的蹴鞠社团，是齐云社。因为民间蹴鞠以踢得高为好，因此用“齐云”二字，比喻可以与云一样高。齐云社活动较为频繁，不仅广纳社员，还组织比赛，提供场地。后来，有更多的蹴鞠社团应运而生，因为蹴鞠为圆形，因此最后形成了统一的名字：圆社。

圆社对蹴鞠的发展十分重要，他让蹴鞠活动向集体性、专业性发展。圆社的作用可大致列举为三点：

第一，圆社将散乱的蹴鞠爱好者聚集在一起，形成了集中的蹴鞠文化。

第二，圆社将蹴鞠的规则统一化，让蹴鞠爱好者更加专业。

第三，因为圆社的影响，蹴鞠更加大众化，有许多女子也因此参与到蹴鞠队伍中。

另外，圆社的建立，对古代的其他体育、娱乐项目也有很强的参考价值，历史意义重大。

六、总结

蹴鞠起源于战国，经历朝历代发展，到了唐宋，尤其是宋朝时期，发展到了高峰。同时，宋朝火热的蹴鞠文化，诞生了蹴鞠社团圆社。圆社在民间的发展，反过来又促进蹴鞠文化。

作为中国古代较为著名的体育项目，蹴鞠是中华文明的一部分，是极其重要的文化遗产。然而，到了明朝，蹴鞠被朱元璋强行废除，《大明律》规定：“凡蹴鞠则，卸足。”如此严苛的禁令，让蹴鞠运动在明朝戛然而止，十分可惜。希望通过本文，有助于大家了解古代蹴鞠，了解宋朝的蹴鞠文化。

蹴鞠盛行于唐宋时期。尤其宋朝时期，蹴鞠的发展达到了高潮，蹴鞠早已经不是贵族之间的游戏，而是演化成了国民运动。宋朝蹴鞠的发展，不仅得益于物阜民丰，生活环境，还得益于皇帝的喜爱，宋太祖、宋太......