庄子的思想(庄子学说的重要观点有哪些)说到道家，就必须提到庄子。他是道教的主要创始人，与老子并称为“老子”。他们的哲学思想体系被思想界和学术界尊为“老子哲学”。
庄子文采斐然，代表作 《庄子》 被尊崇者演绎出多种版本，名篇有 《逍遥游》 、 《齐物论》 等，他主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子有哪些思想值得学习和借鉴？本文将谈谈战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家庄子的著作和主要思想。
01 庄子说梦，从梦中受益
在文化史上，庄子说梦有着非同寻常的意义。书《庄子》里提到梦的地方有几十处。有关梦的故事广为流传，如《庄周梦蝶》、《石梦神木》、《神鬼之梦》等。这些都是后来文人骚客的灵感。
关于老子的梦，最著名的故事要属庄周的梦蝶了。这个梦是这样的：有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，非常轻松舒服，完全忘记了自己是庄周。
过了一会儿，他醒了，对自己或庄周感到惊讶和困惑。他仔细地想了又想，不知道是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？
这个梦引起了中国学者和哲学家的无限想象，许多诗人在诗歌中将其作为典故。
最熟悉的是李商隐的名句：“圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。”明代人张超对庄周的《梦蝶》进行了哲学阐释。他说：“庄周的梦是蝴蝶，庄周的运势也不错；蝶之梦是庄周，蝶之不幸也。”
这种解释道出了生活中苦难者的心声，却缩小了庄子梦的内涵，因为庄子梦蝶还涉及到人类的认知问题。阅读《庄子》可以像庄子一样把梦作为一个重要的认知角度。
在很多人心中梦是荒诞不经的，不过西方精神分析学家弗洛伊德认为梦是潜意识的一种反应，梦是愿望的达成，不过有些梦善于伪装，不能一眼就看穿。
庄子对梦的叙述和解释是全面的。把《庄子》的梦境故事串联起来，可以获得对人生非常的理解。他的《梦多》是一部寓言，关于生活和社会的寓言。
比如《石梦神木》的故事，讲的是一棵大树可以被供奉以保全自身，但不能被认为是有用的材料。
“骷髅见梦”的故事说的是一个骷髅宁愿做它的骷髅，也不愿意还原它的形状，告诉人们死亡不一定是坏事。
从这些故事中我们可以知道，即使梦有着明确具体的意图，对人生有着极其清晰的指示，但梦在《庄子》中仍然是无知的，人需要自己的努力才能获得自知之明。
鲁迅先生曾说：“人生最痛苦的事，莫过于醒来后无路可走。”但梦不是假的。庄子希望能从中醒悟，从中吸取教训。
00-1010在张元善等众多学者的精彩论述下，庄子与达到终极目的的佛、基督等人是同一人。
在庄子的修辞寓言中，蕴藏的是人生社会的真谛，跟佛的涅盘，基督的担荷不同，庄子的终极是实现逍遥游，这也是人对自身有限性的超脱。
张远山把庄子的境界分为无明、小识、大识、智识等四种境界。如何理解这四种境界？
受平等思想的影响，现代人认为每个人的心思都差不多，因为人们常说，每个人都很聪明，没有谁比谁更笨。
但事实上，无论是东西方的哲学家，包括孔子，都承认人确实是有智慧的，也有愚蠢的。孙中山曾希望先知通向后知，后知通向无知，鲁迅则希望唤醒沉睡的人们。
因为一些当代人失去了对这些情况的意识，一些学者哀叹他们的不幸，并说：“你永远无法唤醒一个装睡的人。”
其实有的人并不是装睡，只是活在梦里，也就是庄子所说的无知，甚至是无明。
庄子在《逍遥游》中写道：“小知识不如大知识，小年不如大年。Xi知道它还能怎么样？不知木耳命运，不知春秋。
楚南有鬼，春五百岁，秋五百岁。古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋。而且彭祖现在已经出名很久了，大家都争着要也不可悲。"
意思：小智不知大智，短命者不知长命者。你怎么知道是这样的？木耳不知道一个月的开始和结束，蛴螬不知道一年有春秋。这是短暂的。
在楚国的南方，有一种树叫鬼灵，五百年为春，五百年为秋。古代有一棵大椿树，用八千年为春，用八千年为秋。这是长寿的。
如今彭祖一个人就以长寿闻名。普通人跟他比不可悲吗？
这段话里的超君，超君，明灵，大春，只是无知，无知，大而已。
知、至知的排列，在这样的知识境界里，那些朝菌式的人格若还不可一世，岂不可悲？然而，无知和小知的人们永远喜欢固步自封，知道自身的渺小也是觉得理所当然，觉得使命就是做好这个渺小的自己。
为此，庄子的回答是无知小知要理解的不仅是外在的大知至知，而且是自己存在的大知至知。
一个人于浩渺的历史而言确实渺小，正如朝菌不知春秋，但人和朝菌仍有永恒的可能性，若能意识到这个可能性，人才能做自己身心宇宙的逍遥游，也可能做天地、人生社会的逍遥游。
如何才能实现逍遥游呢？庄子用四词做了概括：无待、无己、无功、无名。
这四个词的解释是：不需要凭借外物，不分物我，不去追求功利，不去追求名利。这四个字说起来容易，但真正能做到的人少之又少。
正如启蒙运动中卢梭曾说：“人生来是自由的，却无往不在枷锁之中。”
当代社会中，我们大部分人都为眼前的功名、地位、社会资源所诱惑、俘虏、束缚，自视自诩成功，终其一生都在追求外界的功名利禄，而难以理解“人生的灿烂”。
因此，读庄子的文字能让人相信，与瑰丽的人性极境相比，外在的大富大贵或名利，都是不值一提的。
如此我们才能既不为功名利禄所累，也不为生老病死所累，能够在生命“无所逃于天地之间”的前提下，依然可以“独与天地精神相往来”。
03 看透生死，不计得失
庄子的大彻大悟源于对人生诸苦的体验，他的出身是高贵的，曾说春秋时代霸主楚庄王的后裔，他自己也曾做过漆园吏。
生漆是当时诸侯社会的重要物资，所以他先前的生活不算差，只是后来败落了，甚至一度穷困潦倒。
据说他的衣服多了几年还在补着穿，鞋子后跟都磨损了还在拖着穿，他和妻子经常处于半饥饿状态。
有一次，庄子不得已去监河侯家里借粮，监河侯回答他：“等我收到市邑的租金后，就借给你三百金，你说好吗？”
庄子知道这是在敷衍他，于是用一条鱼的故事嘲讽他，原本自己只需要一点粮食就足够，等他去收了租金还不如直接看到自己挂了的样子。
庄子和一般读书人不同，即使在落魄的情形下也不在乎得罪监河侯一类的“人物”，因为他曾经历过富贵，所以不在乎这一得失，也就要当面揭穿这些人物的虚伪。
不过，也正因为庄子这样的性子，给他带来的代价也是沉重的，他的妻子就是在贫困交加中去世的，但也因为他经历了这样的打击，使他想通了一切，才有了“鼓盆而歌”的典故。
在妻子刚死的时候，庄子何尝不痛哭流涕，但想到妻子的生死和春夏秋冬四季那样运行不止。既然妻子已经安息在天地之间了，自己为什么还要哭哭啼啼呢，所以也就停止了哭泣。
庄子的通达并非自以为是地“看透”，而是在苦难中能更努力地研究，更深入地思考，看破命理富贵的他，唯独对学问情有独钟。
在当时人人追求成功、追求名利的环境里，庄子可谓是一股清流，逆流而动。
因此一些君王大概知道他的身世，也敬畏他渊博的学识，所以也能容忍他的穷窘苦相，面对他的抢白讥讽无可奈何。
有一次，他穿得破破烂烂去见魏王，魏王说：“庄先生怎么这么狼狈？”庄子回道：“我这是贫穷，不是狼狈。
读书人不能躬行道德，那才是狼狈；穿破衣服，拖破鞋子，是贫穷而已，这就是所谓没遇到好时代的现象。”
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识......版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 puzdycom@126.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
