诸葛亮烧死司马懿的时候下雨了(诸葛亮烧死司马懿没有成功的真正原因)。首先，我们要明白，《火烧方上谷》是一部文学作品，在正史中是找不到的。
那么作者写这一段的目的是什么？就是增加戏剧性，突出时间到了，天地合力，英雄不自由的悲剧色彩。
时也，运也，命也！
看《三国演义》我们会发现，就像火上面的山谷，关淹了七军，姜波假投降灭了第二个英雄。
这些段落的共同点是，胜利似乎触手可及，指日可待。看来此战过后，汉室将会昌盛，黎明将会太平。但是结果呢？上面山谷后面是秋风五丈原，威震神州，后面是管仲爵士战败，在陆伯言白衣渡河，到麦城。在灭二杰的关键时刻，姜伯约心如刀割，他灭二杰的计划变成了杀三杰的计划。他只好感叹，“我做不到，但这是我的命运！”他自杀身亡。
真可谓时也，运也，命也！
谷顶是作者为总理的人生终点，也是一个台阶。宰相被天打败了。所以，当读者在不被剧透的情况下读到这些段落时，会崩溃，会难受，会不信。
然后书就说到点子上了，题主的问题可以从两个角度来回答：一是箭没有达到预期效果，二是书里没有提到，不代表没有射。
一、箭起不到理想的效果
从诸葛亮选择焚烧而不是射箭可以看出，箭不可能有理想的效果。否则他可以直接治疗随机箭，就没必要选择燃烧代替了。其实烧的成本比射箭高很多。
那么，射箭为什么达不到预期的效果呢？因为丞相缺人手，因为缺兵。
在这个问题下，一个回答者回答说：“这是诸葛亮战术上的漏洞。”不，这个结论只是因为他打开了上帝的视角，觉得诸葛亮应该预料到了会下雨，这是错误的。
要知道，在《三国演义》火烧方上谷的故事中，丞相的目的不仅仅是杀死司马懿，还要消灭司马懿，拿下渭南大营，然后一举北上。
即会在上谷安排兵力，安排兵力攻占渭南大营，守住岐山大营，切断路线，接应木牛马。
难得这几条线是排列的，而且是连在一起的。各方面都要覆盖才有效，否则司马懿不会接受挑战。
这就是这样一个经过多次心理攻防和智谋的斗士。
比如让蜀兵长期混迹于耕田，让士兵多次被俘，让司马懿多次听说等等…
如果要讨论这个，光是这两个人的心理活动就能写一篇几万字的论文。
正因为分兵方式多，环环相扣，所以人手不足。本来蜀国军队数量就少。
人不够，射箭不行，箭也不行，只能选择火攻的方式，大面积焚烧。
至于超出范围的，我觉得那不是主要原因。火箭可以射，但是没有理由普通的箭不能。
他还没说话，就听到一声大叫，火把扔在山上，烧着了谷口。邴巍无路可逃。火箭射下山，地雷一起凸显。草房里所有的柴火都在燃烧，刮刮杂杂，火光冲天。司马懿不知所措，下马抱住两个儿子哭道：“我父子都死在这里了！”
二、书上没说，不代表就没放箭
为什么这么说？这本书是这样描述的：
就在我哭的时候，突然一阵大风吹来，黑气弥漫天空，一声霹雳响起，大雨倾盆而下。山谷之火熄灭：地雷不摇，火器无用。司马懿大喜，曰：“此时不战？你等什么时候？”即引兵杀敌。胡璋和陈乐也引兵迎敌。马岱的军队太小，追不上。司马懿父子与胡璋、陈乐会师，直抵渭南大寨。他们不想让寨子倒塌
于是，司马懿父子没有大摇大摆地走出来，而是奋力厮杀。他们刚刚经历了绝望，有了破釜沉舟的勇气。
不是没射过箭，而是小夜曲的这一面。射一箭根本不会有最大的效果。为什么，小夜曲？前面已经说过了。
“孔明只料都督坚守不出，尽命我等四散屯田，以为久计。不想却被擒获”
首先要明白，上面的焚谷是文学作品，正史上没有。那么作者写这一段的目的是什么？就是增加戏剧性，突出时间到了，天地合力，英雄不自由的悲剧色彩。时间，运气，还有生命！看《三国演义》。
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