夏朝人会说话吗（古代夏朝没有文字时怎么说话）

夏朝的人会说话吗(古代夏朝没有文字的时候怎么说话)

尧、舜、禹之间的禅让，写下了中国历史上独一无二的政治童话，但总的来说，童话世界里的美好并不能长久。因为小孩子才相信童话，成人自有成人世界的挣扎与利益。

有人说，尧、舜、禹之间的退位，是中国历史上最纯粹的自由民主。我不否认，但不认同。毕竟很多时候，一条小金鱼放在大鱼缸里感觉很自由。

这个世界永远不会有绝对的民主，就和一个人不会有绝对的自由一样。的孩子们之所以在年轻时感到无忧无虑，是因为他们没有时间去体验少年维特。

尧、舜、禹之间的退位之所以让人觉得如此民主和高尚，正是因为现在只是人类文明和政治发展的初级阶段，渺小的个人能力不足以支撑伟大的欲望和野心。

但是，历史的背后，总会有一双看不见的手，推动着一切朝着既定的方向前进。没有理由，却显得那么合乎逻辑。

尧、舜、禹退位后，所谓的政治童话不可避免地破灭了。

退位制度成了“烟火一闪”“全是泡沫”。因为禹的儿子夏启开始不走寻常路了，银瓶乍破水浆迸，别开生面，把历史的画卷强行带到了另一个场景。

夏启的夺权起因

事实上，尧舜禹时代是一个多部落联合作战的时代。虽然他们名义上是大哥，但实际上他们只是冠军，不是霸主。

他们就像今天集团公司的老板。他们坐下来开会。他们是当之无愧的老板和意见领袖。但是，回家生活，大家只要管好自己的一亩三分地就行了。

这个就好比一个大家族，谁家的日子过得最好，谁家的人才出得最多，大家就推选他们的人当族长，是一个道理。

然而，这种原始而松懈的“民主”制度显然已经过时了。因为它不符合人性的设计和事物发展的客观规律。

人性之中，强者永远是对权力集中充满渴望的，是希望“近水楼台先得月”的。

你拿100分，我只拿60分。我确信你会被选为班长。如果你考100分，我考99分，老师要我当班长。我为什么要给你？

实力永远是民主的基本保障，没有实力，所谓的民主无异于镜花水月。一个弱者和一个强者谈公平，本身就是一种不公平。这种权力差距造成的人性差异是退位制度的根本来源。

事实上，舜在位以后，王权出现了私有化的迹象，而且进一步加强。据说是土山第一次与禹结盟的地方。

你什么意思？就是在余当选大哥之后，才开始给权力贴标签。谁能守住玉帛，谁能享受万国待遇？

然后，他又发了一个会议通知，结果有人迟到了，他给迟到的人做了榜样。“执玉帛者万国”、“朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至，而禹斩之”

更需要注意的是，这个土山就是河南嵩县的三土山，即会稽山，在夏人的活动中心附近。

可以看出，通过对鲧和余的经营，已经形成了一股强大的势力

但是，就算你是村里的首富，我们村选村长也是有规矩的。我们不能就这样从祖先那里打破这个规则。

所以，即使在禹在位的时候，各部落的实力也是独一无二的，但是禹却不敢与任何人对着干。

这实际上已经是把王权进行特权化，与“民主”背道而驰了。他们的部落所在地俨然成为了当时的政治中心。

桂顺至鱼雨时期，正处于原始社会生产力大发展的时代，各类人才应运而生。

鱼雨本人就是通过解决治水的高精尖技术问题而继位的，所以这么美好的童话在他手里永远不可能破灭。即便其他一些原始的

当时，姒禹选择继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶，这哥们是当时联合创业公司的第二大股东，实力、能力、声望都是仅次于姒禹的存在。

要是姒禹去世了，由他接任带头大哥是最实至名归的，因为按照排座次的规则，这没毛病的。

但是，皋陶这个哥们似乎还差点福分，还没等到接班，竟然赶在姒禹前面去见了阎王。这下好了，代表大会要开了，被选举的人却先去世了，这叫什么事？

部落联合体议事会又公共推举了一个叫“益”的人，即伯益，有人说他是皋陶的儿子，也有人说他只是皋陶的血缘亲属，但可以肯定一点是，伯益是皋陶部落的人，这是毋庸置疑的。

这就很有意思了，选来选去，似乎有能力、有资历的人都出在一个家族，优秀的人才天生就会扎堆？有时候现实就是这么残酷。

因为人的成长除了天赋和勤奋，还跟资源与环境有很大关系，而资源和环境是很少平均分配的。

话说回来，伯益被推选为接班人，虽然与皋陶部落的强大有关系，但他本身也很优秀。

他曾协助姒禹平水土有功，因而受到妫舜的器重，被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”，古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说，有学者认为他的功绩在首创畜牧业。

看到没有，人家有资历（妫舜时的老臣）、有功绩（治水有功）、有能力（首创畜牧业）、还有家世（皋陶部落的人）。

所以，对照之下，姒启虽然是领袖之子，但是其实在接班人的事情上，他与伯益相比并没有太大的优势。

那个时代的选举制，其实有一个隐性逻辑，那就是，你爸当大哥，要是你也行，那优先选你，要是你天生就不是当大哥的料，麻烦你自觉让路，别一粒耗子屎打烂一锅汤。

领袖之子的身份只能让你有优先权，不能让你享受决定权。

伯益光鲜无比的简历被摆到董事会议上，股东通过投票表决，以多数胜过少数的态度决定，下一任扛把子就是伯益了。

这个重大决定通过之后，自然是几家欢喜几家愁了。

姒禹家老老小小似乎都不怎么开心，咱老姒家全心全意为人民服务，当了几十年的武林盟主，家里中弟子个个是武林高手，是当之无愧的武林世家，咱就当了一届武林盟主，你们就把我换下去了呢？

但是，姒禹也知道，自己毕竟是被推选上去的，这个规矩也不是针对咱老姒家，所以尽管心里有点不舍和不服，在去世前，还是老老实实地把武林盟主的权杖交给了伯益。

可是姒禹的儿子姒启却不这么想，这董事长一直姓姒，这武林盟主的匾一直挂在我老姒家，你们凭什么来抢？你们这帮强盗！老爷子人厚道，不和你们争，但我姒启却不是任人拿捏的主。

在禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过，有记载说：“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”；

或说“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启”；

还有说“禹授益，而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也，启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之”。

虽然说法上是众说纷纭、莫衷一是，但是姒启武装夺权的事实却是铁定的了。

总之，斗争很激烈，过程很曲折，“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁。

终于因有姒禹的经营和培植，夏后氏根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀了益，使姒启夺得领袖的权位。

夏启的夺权过程

姒启通过政变顺利登上了权力宝座，建立中国历史上第一个“家天下”的王朝——夏朝。所以，很多人也将他称为夏启。

夏朝的建立也标志着氏族公社的原始社会正式结束，中国历史从而进入了奴隶社会，这是夏启强行给历史改道。

可是，无论何时何地，第一个吃螃蟹的人，他总会受到一定的反噬，夏启作为第一个不讲“武德”的人，也势必会受到各种反抗和谴责。所以，他的夺权之路注定不会是一帆风顺的。

夏启夺权之路还要从伯益被选为带头大哥说起，这个哥们是一个人才，但是有点教条主义。

他被选为带头大哥时，想起他们的前辈，比如舜，都是在登基之前，要把“三请三让”的戏份做足，故意躲到了南河之南。

等到所有的诸侯都跑到南河之南来拜码头，才“很无奈”地站出来说，这是天意，却之不恭。

所以，伯益也充分发挥了拿来主义精神，有样学样，在登基之前，跑到了箕山之阳躲起来了，等着别人来“三顾茅庐”。

但他万万没想到，时代变了，年轻人的心思不好琢磨了，那些诸侯对他这个带头大哥远远没有想象之中那么虔诚。

选你当个大哥咋就那么难呢？都是知根知底的人，做什么秀呢？老子没那么多心思陪你演戏。这个大哥你爱当不当，不当我们就选夏启来当，反正我们知道他是想当的。

于是，这些极不耐烦的诸侯们不光没有“你牵着马，我挑着担”地跑到箕山去觐见伯益，反而都跑到夏启那里去表忠心了。

夏启一看，这不是我想睡觉，就有人递枕头吗？咱不磨叽，既然大家认为我可以当大哥，那咱就大大方方地把这个大哥给当了。

箕山那边的伯益玩了一圈发现，原来是自己在自嗨，嗨到本已到手的大哥之位就这么被老姒家那小子给弄走了。

越想越意难平，现在这年轻人咋都这样呢？懂不懂规矩？得好好教育教育他们一下了。

于是，伯益和夏启之间就开战了。伯益说，老子是法定接班人；夏启说，老子是大家拥护上位的。伯益说，我是按规矩办事；夏启说，我只是不像你假客气而已……

可想而知，伯益这样“迂腐”的人又怎么能干得过夏启不按套路出牌的年轻人，最终被杀身亡。

夏启也因此成为了“世袭制”的第一人，从今以后，别说什么每个股东都可以当董事长，咱老姒家是最大的股东，以后董事长就由咱老姒家的人一直干下去了。

有一个部落叫有扈氏，特别看不惯夏启这种蛮横专权的行为，你娃这是没喝酒之前你是天下人，喝了酒天下是你的呀！懂不懂规矩？

有扈氏为了让夏启明白联合创业的人就不应该吃独食，就要守规矩，于是，出兵讨伐夏启。

夏启心想，干架，我老姒家会怕你吗？伯益不是被我干倒了吗？兵来将挡水来土掩，who怕who？

但是，他却万万没有想到，愤怒的有扈氏战斗力那么强，差一点把他干趴下了。

打了败仗的夏启才开始意识到问题的严重性，这不应该呀？咱家这么强大，还有这么多马仔，怎么就干不过有扈氏呢？

后来有人提醒他，你这个“子承父业”吃相太难看了，很多人都是敢怒不敢言而已，你虽然当了带头大哥，但是你并不得民心，所以你干不过有扈氏。

夏启一想，觉得有道理，自己确实下筷子有点太心急了。于是，开始了一个影帝的自我修炼之路。

夏启自此之后每天吃的都是粗茶淡饭，穿的都是麻布旧衣，有好吃的主动和大家分享，有好玩的直接赏赐给下属，见到长辈是彬彬有礼，叔叔前伯伯后，见到同辈也是不摆架子，和和气气。

谁要是有才能，马上请他过来当官；谁要是会打仗，马上安排他去带兵……

这样坚持了一段时间，大家都感觉夏启成熟了、懂事了，有乃父之风，由开始对他又抵触情绪，纷纷变成对他赞不绝口：“看，老姒家那小子转性了，真不愧是大禹的儿子，虎父无犬子呀！”

慢慢地，对于夏启继承父位，也觉得没什么不合理的了。大家选来选去不就是要选一个能力高超、品德高尚的人当大哥吗？夏启这小子不就是这么一个人吗？

会说话。一般来说一个王朝定都在哪里就会以哪个地方的语言为官方语言，以此类推的话，夏朝的国都在哪里，哪里就是夏朝的官方语言标准，至于从都城往外辐射，那官方语言影响就越小，自己本地就会出现本......