《论国家在世界上的利益》一书的作者官司缠身，杀过人，坐过牢，人到中年一事无成，还流浪在外，看着就不像个好人，可他却受到了后世很多人的尊敬和追捧。,(他在明朝写了这本书)。
整个清朝的学者都视他为祖师爷；梁启超在清末公开表示自己是他的铁粉；清朝统治者邀请他进入孔庙接受国家祭祀礼物。
这个人就是明末清初的思想家、经学家、历史学家、地理学家顾炎武,他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初的“三大儒”。他有一句让人感觉聋的名言：天下兴亡，匹夫有责。.
“顾怪”的由来
顾氏是苏州昆山的名门望族，祖上几代为官。原本丰衣足食的顾，小时候在同龄人眼里就是个异类。
其他的孩子按照先生的教导学习，准备科举，努力学习为圣贤。然而，顾并没有走通常的道路。不看,是四书五经's理科状元，却对天文地理,是像相当感兴趣.一样的“课外书”因此，他从小就有个外号叫“古怪”，与“古怪”谐音。
就是这个不为科考做准备的“古怪”。14岁考上秀才，一时成名。
如果这位学霸出身的“古乖”以后能好好学习，别人不行，那是指日可待的。27岁时，他直接宣布：我顾严武放弃了科学研究。
原因有二。第一，他认为“八股之害等于焚书，败坏人才，有胜于咸阳之郊外”。简单来说，当时的科举太迂腐，形式太死板，禁锢了士人的思想，不亚于秦始皇焚书坑儒。
他的想法现在看来是那么的有见地，但在那个时候，完全是不负责任的。学成文武艺，货于帝王家；朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强,这是许多学者的梦想。
所以“古怪”一词一出，有人说他是“柠檬精”，得不到名声就酸溜溜地说别人；也有人说他虚伪，输不起。总之他没有一句好话。
但是，“古怪”并不在意别人对他的看法。他认为他有比考试更重要的事情要做，这是他放弃考试的第二个原因。
公元1640年，也就是明朝崇祯十三年，当时的明朝已经处于战乱动荡的状态。面对国家和民族的困境，知识分子不知所措。顾严武觉得这是一种耻辱，所以他拒绝了科举考试，并开始思考如何拯救国家。
然而，他一介书生,自己，如何能阻止历史的滚滚车轮向前碾压呢？应该已经来了。
1644年，李自成入京，崇祯皇帝在景山公园自缢。一个月后，清军入关，北方沦陷。次年6月，战火蔓延到顾的家乡苏州昆山。
国破家亡，愤慨不已的顾炎武毅然决然地参加了当地的起义运动反抗清军的铁骑.他很幸运从战场上幸存下来，因为他是一名武术家。
但他的两个弟弟战死沙场，战死沙场。王的母亲受不了这种打击，她不想向清军屈服。她选择绝食而死。
这个夏天是顾生命中最想回忆的最后一刻。家园被毁，亲人去世，国家和接下来的路该怎么走？明朝已亡，要不要为明朝殉葬？自身都处于危险之中。
出人意料的是，顾没有选择他母亲的道路。他去了再一次选择不走寻常路.
不走寻常路
昆山城被清军攻陷的一个夜晚，顾将《昔时鄢郢人，犹在城南间》这首诗留在家中，悄然离去，继续反清复明的战斗。
从那以后，十年变得像人间蒸发似的神秘消失.一样他去了哪里，做了什么？直到今天，都是一个未解之谜。
这十年来，是金庸的老人为他安排了很多重要的场景比如在 《鹿鼎记》 .有这样一个场景：
当时江湖豪杰在河间召开“甲鱼屠场大会”，顾首次亮相，被一致推选为“反奸盟”首席军师。
金庸老先生的故事设计并非脑洞大开.虽然韦小宝这个人物是虚构的，但他的所作所为发生在其他人身上。
1646年春，顾写了一首《延平使至》的诗，描写他在梦里帮助值班的皇帝，暗示他当时正在为南明皇帝工作。
福建延平，确实是南明龙武政权所在地。延平把这个说法说得很真实。他是南明龙武帝派来的使者。
此外，顾还为创作了另一首歌曲《上吴侍郎易》。侍郎吴懿是潜伏在太湖西山的余孽。
的南明军事势力的指挥官。“上”是下级对上级汇报请示工作的敬语，由此诗，可以旁证顾炎武确实在为南明效力。通过一些零碎信息的拼凑，顾炎武的工作内容应该是“特工”。
那些年，他频繁行走于江淮两地，时常会见江湖豪杰，而每次行动的最后一站都是太湖地区。他的工作，就是从别人那里收集情报，再汇报给吴侍郎。
没过多长时间，太湖吴侍郎的军队就被清军消灭了。一查老底，清军就发现了他们有情报人员，顾炎武的几位朋友和亲戚被清军捕杀，他们反清复的明组织遭到毁灭性的打击。
这之后，顾炎武又消失了一段时间，只留下一首诗：
“我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。”
他将自己比作精卫鸟，尽管反清复明就像鸟儿填平大海一样艰难，但他还是会像精卫鸟那样锲而不舍、不知疲倦地继续完成他的大业。
1655年，顾炎武再一次现身，不过这次，他却出现在大牢之中，成了阶下之囚。
一年前，一直苟延残喘的南明军队终于等到一个反攻的好机会。南明军队三次溯长江而上，从今天的江浙沿海地区，向北展开反攻。
按照计划，本应配合接应的西南部队，却因内部争权，而迟迟不见动静，错失了最佳战斗时机，导致溯江而上的南明主力被打得落花流水，败退海上。
顾炎武眼见最后的希望就此破灭，还是因为如此荒唐可笑的理由破灭，他心灰意冷，第一次想到了放弃。于是他又做了人生中的另一个重要决定：回到故乡，好好生活。
故乡难回
可这次回归，等待他的不是亲人的温暖，而是一次背叛与算计。一天夜里，有朋友告诉顾炎武，他多年的仆人陆恩，因为想倾吞顾家家产，竟然向官府告密，举报顾炎武谋反。
顾炎武当机立断，连夜带人找到陆恩，将他丢进了池塘中。但这件事并没有就此结束，没过多久，顾炎武还是被官府给抓起来了。
原因是另一个觊觎顾家祖业的同乡，状告了顾炎武私杀奴仆。一旦罪名成立，他的结局依然是被处死。
在顾炎武被下了大狱没几日，有朋友的奔走，礼部侍郎钱谦益，也就是柳如是的老公向顾炎武伸出了援手，答应用自己的影响力救助顾炎武出狱。
但天下没有免费的午餐，人家钱谦益有个条件，要顾炎武归顺于他，做他的门生。可顾炎武宁愿坐牢被杀头，也不答应这个条件。
钱谦益曾经做了明朝的礼部尚书，现在又当上了清朝的礼部侍郎，在顾炎武眼里，他就是个软骨头的汉奸，投入他的门下，那就是奇耻大辱。
就在顾炎武自己都放弃生机时，事情居然迎来了转机。6个月之后，因为证据不足，官府居然把他给放了。
虽然出了大牢，但顾炎武的生活却过得并不好。在此期间，他一直受到同乡的威胁，甚至还有几次遇到了刺客的袭击。
公元1657年的秋天，顾炎武做出了一个让所有人都惊诧的决定：变卖所有家产，远走他乡，踏上了新的征程。
读万卷书，行万里路
对于这次的出走，他在《日知录》中做了解释：
有亡国，有亡天下，仁义充塞而至于率兽食人，谓之亡天下。
这时的顾炎武，对亡国和亡天下有了分辨。亡国，是指物质部分的，即一个国家和王朝覆灭了。亡天下，是精神文化层面的，如果人的道德沦丧了，民族精神消亡了，那就是真的亡天下了。
事实上，在当时的朝代交替中，频繁的战乱与破坏，巨大的社会变革，已经让普通老百姓，芸芸众生的价值观和文化认同出现了茫然和混乱。
尤其是新的统治者，又是一个非汉族的外来民族，文化上的巨大差异，加上统治者的强硬手段，都让顾炎武深深忧虑，中国几千年的文化，会不会因为一个朝代的更替而消亡？
在想明白这些事后，顾炎武火速制定了一个新的人生目标：钻研学术，传承文化！
怀着高度的民族使命感，顾炎武写下了：
保天下者，匹夫之贱与有责焉。
这是顾炎武在思想史上最大的贡献，这使中国传统的爱国主义思想，得到了一个质的升华，对后世的文人，影响深远。
300年之后，历史再一次重新上演，那个曾经征服了中原，统治万民的大清帝国，同样也面临了被颠覆的命运。
就在国破家亡的危险关头，积极呼吁救亡图存的梁启超，又将顾炎武的这句话“保天下者，匹夫之贱与有责焉”搬了出来，并改为我们所熟知的“天下兴亡，匹夫有责。”
这句话一直流传到今天，每当国家陷入危难之时，无数优秀的中华儿女依旧会响亮的喊出这8个字。
这就是“天下兴亡，匹夫有责”所蕴藏的不朽的价值，它讲的是一个民族的文化信仰，价值追求。
当然，顾炎武为后世所作的贡献，不仅仅是这句话。
我们常说：读万卷书，行万里路。顾炎武的一生，这两句他都做到了。他不仅读了万卷书，还走了3万多里路。
他勘察了当时中国的20多个省，90多个县，结交学者名流，寻访各地的史志图书，察看民生风俗，探索着有利于国计民生的实学。
在颠沛流离的行程中，顾炎武总是在马上孜孜不倦地抓紧读书，学习着其他未知领域的知识。
靠着大量的走访和阅读，顾炎武最终写下了中国古代最为科考翔实的地理学著作《天下郡国利病书》，也是中国古代最为翔实的社会经济学百科全书。
后来，他又相继完成了《日知录》《肇域志》《音学五书》《金石文字记》《亭林诗文集》等等60多部书籍，包含了国家典制、天文仪象、经史百家、音韵训诂等内容。
这些内容，时至今日，对我们当代的学者，还有着极高的研究价值。也正是因为这些书，让这个从江南小镇走出的，从未拜过名师学习的小秀才顾炎武，成为了中国历史上的一代大儒，于光绪末年从祀孔庙。
顾炎武，他前半生放弃科考，隐姓埋名做特工；后半生又变卖家产，为中国文化的传承而周游，他的一生，如果要用四个字来形容的话，那就是“经典传奇”。
天下郡国利病书是明末清初的大儒顾炎武主修的。《天下郡国利病书》以讲究郡国利病贯穿全书，重点辑录了兵防、赋税、水利三方面内容。作者对全国各地的形势、险要、卫所、城堡、关寨、岛礁、烽堠、民兵......版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至 puzdycom@126.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
