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醉翁亭，又一个因为诗歌而流行了近千年的景点，北宋文学家、诗歌革新运动的领袖、苏东坡的老师欧阳修写了一篇《醉翁亭记》的名篇，成为千古奇观。自文章发表后，醉翁亭便成为历代文人墨客争相前往的旅游胜地，一直延续到近代。虽然这个醉翁亭已经不是欧阳修笔下的那个了，但还是有全国各地的人来朝拜。
那么，醉翁亭在哪里？安徽滁州琅琊山脚下，滁州虽属安徽省，但这座城市离江苏省会、六朝古都更近。距离南京市浦口区仅40公里，几乎被纳入南京都市圈。琅琊山位于滁州市区。山势平缓，海拔不高。醉翁亭在琅琊山脚下。自北宋以来，醉翁亭旁建起了许多亭台楼阁，留下了无数古老的墨宝、足迹和故事。
北宋李青五年(公元1045年)，欧阳修被贬滁州。他在游览琅琊山时，结识了琅琊寺方丈智贤和尚，两人成为志趣相投的知音。为了让欧阳修经常游览琅琊山，两年后的1047年，一个叫智贤的和尚在琅琊山脚下建了一座亭子。亭子建好后，欧阳修和朋友们在亭子里饮酒作诗，一醉方休，写出了著名的名篇《醉翁亭记》，亭子取名醉翁亭。
欧阳修文章成名后，1048年，被刻成石碑，立在宝松斋，醉亭旁。1091年，北宋元佑六年，欧阳修的学生、比欧阳修更厉害的千古神童苏东坡来到滁州，重新书写了《醉翁亭记》的“大字版”，并刻石立碑。第一个碑是小字，不够大气。苏轼的墨宝石刻已保存了900多年，但不幸的是，它们在20世纪60年代被破坏了。
醉亭也是一样。历经千年，屡毁屡建，基本上历代都有重修。清光绪七年(1881年)，时任全椒观察使。
时雨支持重建了醉翁亭，后来又毁了，今天我们看到的醉翁亭是现代复建的。
比醉翁亭更珍贵的是周围幸存的历代诗文碑刻，大多出自名家之手，件件都是珍贵文物。南宋至明清，醉翁亭周围陆续建了二贤堂、宝宋斋、意在亭、古梅亭、怡亭、览余台等九个亭台堂阁，形成一组建筑群，各有特色，合称“醉翁九景”。不过这些古建筑都毁于太平天国时期，这里离南京太近了，如今看到的都是复建的。
意在亭，在宝宋斋西边，亭名取自《醉翁亭记》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，意在亭楹联为：酒冽泉香招客饮；山光水色入樽来。
影香亭，位于意在亭向西拾级而上池中的石礅上，楹联内容：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。这是一副摘句联，出自宋代林浦（公元967年-1028年）《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，下句写梅的清香，意境幽远。
洗心亭，建在琅琊古道旁边，就是上山的路边，洗心亭南面的亭壁上嵌有一联：枕流漱石，游目骋寰。洗心，即悔过自新的意思，人需时时自醒。
醉翁亭及相关的亭阁都在一座小院子里，院外有一条小河，河边有山泉水流出，石壁上刻着两个大字“讓泉”，“讓”是“让”的繁体字，这是清康熙四十年（1701年），滁州知州王赐魁题刻的，距今三百多年历史。
一株古梅，和它的花坛都是文物，上面刻着“花中巢许”四个字，是清代顺治九年（1652年）李嵩阳题梅台壁石碑，比“讓泉”碑还要早五十年。
醉翁亭和长沙岳麓山爱晚亭、北京陶然亭、杭州西湖的湖心亭并称我国的“四大名亭”，它们的历史文化价值远远大于亭子本身，就像黄鹤楼、滕王阁等几大名楼一样，虽然是现代仿古建筑，但依旧是值得人们仰望的文化象征。
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