农历的二月初二，是民间传说中“龙抬头”的日子。每年这一天到来的时候，民间都会举办大型的“社祭”活动，供奉龙王，祈求雨水降临，五谷丰登。
“龙抬头”节，古代又称“龙头节”、“龙舟节”、“春耕节”，是我国西北地区非常重要的传统民间节日。
一、“二月二，龙抬头”的起源
关于二月二为什么叫“龙抬头”，历来众说纷纭。以下是三个相关的古代传说，供大家参考。
传说一：古代三皇之一的伏羲，曾经在每年二月初二到农田躬耕。目的是给官员和百姓起个模范带头作用，劝勉大家要勤劳。后世的君主们纷纷效仿，于是又成了一个节日。
古书《三坟》中提到：“龙山变化，可引起雷雨，物化君主。”这就是说龙为君，君为龙。
一句古老的农耕谚语说：二月二，龙抬头，皇帝种地，大臣赶牛。宫中皇后来送饭，朝廷大臣失种。春耕夏耕领天下，五谷丰登，秋高气爽。
因为“龙”是中国君主的象征，当君主带头耕作时，就意味着“龙带头”(“龙抬头”的谐音)，所以这一天就叫“龙抬头”。
汉朝时，文帝听从医生贾谊《积贮疏》的建议，将“春耕”仪式的时间提前到每年的正月。从此以后的二千多年里，“春耕节”和“二月二”分成了两个节日。
在古代皇室，每年一月都会举行非常盛大的“春耕”仪式。到了那一天，皇帝和皇后会亲自“耕田”，劝说农民和桑树。然而，二月二日的民间节日和祭祀活动仍然保留着。
传说二：武则天废唐立周后触怒了上天，玉帝下令三年之内，不准给周朝降雨。负责降雨的龙王不忍心民间的老百姓受苦，于是偷偷下了一场雨，缓解了灾情。
玉帝知道后大怒，把龙王压在一座山下作为惩罚。周朝的人听说后，天天跑到山前为龙王祈福，感动了玉帝。
根据最终，玉帝在二月初二这天把龙王放了出来，于是就有了“二月二，龙抬头”的节日。,的民间传说，“龙抬头”是周人为了感谢龙王赐予的雨水而设立的。
传说三： 《燕京岁时记》 里面记载，“二月二”在古代原来叫做“中和节”，是唐德宗发明的一个节日。
施立认为：“中间是世界的开始和合，天地的创造。德大于和，墨涛居中。“所以，如果以‘中和之道’治理国家，国家一定会繁荣。
一年中最好的季节是春天，二月正好在春天的中间，符合“中和”的原则，所以唐德宗把二月的第二天定为“中和节”。
那么，“中和节”和“龙抬头”是怎么联系起来的呢？至此，不得不说说中国传统中的“五行学说”。
古代五行学说中有“四圣兽”，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。这四大神兽守护着四角的领地，与五行属性相匹配。
东方青龙，五行属木，象征春天；是南方朱雀，五行属火，象征夏天；西方的白虎，五行属金，象征秋天；北方玄武，五行属水，象征冬天。
二月恰好在春天，正好在“头”。同时，因为龙在古代是最重要的雨神，而西北民间在春天最缺的就是雨，所以民间期待“龙王抬头”看一看民间干旱。
然而，中国古代的“雨神”除了龙王之外，事实上至少还有“巫山神女”、“计蒙”和“雨师”等三种.为什么只在二月的第二天提到龙王，而不提其他三个呢？
有网友认为这可能是因为“巫山神女”只关心三峡地区的降雨量，而“纪萌”和“雨师”的名气没有龙王大。
但还有一个更重要的原因，那就是“龙抬头”这个节日的发祥地是在西.
北。古代的西北人民，最崇拜的雨神只有“龙王”。“二月二，龙抬头”这个节日，最早出现在西北地区，周王朝的遗民当中。西周时期奴隶制盛行，东周国家又分崩离析，天下大乱。
在科技不发达，人命贱如草芥的上古时代，老百姓们每当活不下去的时候，就会把生存的希望寄托到非人的神灵身上，于是形成了一种对龙的崇拜。
农民种地要看天，春耕又关系着百姓们一年的生计。同时，西北的干旱地带，耕种最需要的就是“雨水”。周朝百姓们为了祈雨，幻想出了司雨之神——龙王。
每年农历二月初二都祭祀龙王，祈盼风调雨顺。三位受到冷落的“雨神”当中，“巫山神女”系南方传说的雨神，“计蒙”按《山海经》的说法是东方的雨神。
此二者名气不响，是因为他们所处的地方，春旱的情况不如北方来得严重。只有“雨师”和“龙王”，是同出于西周神话的。
根据《列仙传》介绍，周朝的“雨师”原来是一个颠狂人，当他化为赤龙时就能降雨。所以在周朝人看来，“雨师”差不多就等同于龙神。
二、“二月二”相关的习俗
在“二月二，龙抬头”这一天，西北地区的民俗就是舞龙、社祭、拍瓦片，还有“吃龙眼”、“吃龙耳”、“理龙头”和“接姑娘”等等。
其中有一些民俗很有趣，还有一些民俗则自相矛盾。比如某地小朋友会在“二月二”这一天“吃龙眼”，讨个好彩头。但是另一些地方最忌动针线，因为担心会扎伤了“龙眼”。
如果说“二月二，龙抬头”这个节日，是古代百姓为了祈雨，或者对龙王感恩才设立的，那么怕针线伤了“龙眼”才应该是正常的，为什么还有人要“吃龙眼”呢？这就有些自相矛盾了！
“理龙头”这个说法，则是说人们特意挑了这一天去理发。据说是因为正月不宜理发，所以可以留到二月才理。至于正月为什么不宜理发，那又是另一个充满了“误会”的民俗了。
结语
“二月二，龙抬头”，是中国西北地区一个重要的民俗节日。综合各种民间传说和节日习俗来看，它的出现与古代西北民间祈雨活动，以及皇帝“躬耕”劝农的活动有重大的关系。
“龙抬头”最早可以溯源到周朝以前，因为西北地区春天缺雨，导致农业生产受阻，所以黎民百姓幻想出了一种非人类的神灵来帮助降雨，而这种神灵被起名为“龙”。
“祈雨”是古代的国家大事，因此龙这种“司雨”之神，就与人间的君王直接挂上了钩，于是《三坟》之中，才有了“龙善变化，能致雷雨，为君物化”的提法。
从伏羲时代开始，中国历代统治者都要在春天组织“春耕”仪式。这种仪式最初的时间，可能正是被定在农历的“二月初二”，只是在汉代以后才由国家正式改在正月。
民间给这种由君主带头躬耕的“上古仪式”，赋予了一个形象化的比喻，就是“龙带头”。后来因为年代久远，在流传中逐渐演变出了“龙抬头”的说法。
“龙抬头”这个节日最初的产生，显然与“神话”没有关联。涉及到真龙神降雨的部分，属于后人穿凿附会的说法。因此民间才会出现一边求龙王降雨，一边又“吃龙眼”的矛盾习俗。
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