都说农村规矩多。无论是婚俗还是丧葬礼仪，都有很多条条框框。
年轻人会讨厌这些约束，但是农村的老人世代相传，自然不可能完全不服从。
一些没有根据的、麻烦的农业习俗在不断被根除，留下一些相对简单而又必要的规则，仍然需要年轻人去延续。
今天我要和大家详细讲解一下农村常见的“做七”习俗，从“头七”到“七七”。早知道这个常识，我就不开玩笑了！
“做七”仪式
在农村丧葬习俗中，人死后有一些必要的程序。除了停放遗体和报丧，第四位是“做七”仪式。
其实这个仪式是比较复杂的。人死后要七天，每七天祭祀一次，779天后，整个“做七”仪式就结束了。
这样，“做第七天”的仪式就显得比较麻烦复杂了。的确，整个仪式持续了49天。那么，人在“初七”到“初七”的49天里，需要做些什么呢？让我们来看看！
“头七”到“七七”的事项
在做“头七”之前，你需要在你死亡的第六天举行“抬头”仪式，在第六天的午夜，也就是“头七”的凌晨。
这一夜，家人需要举行“哭祭”，邀请相关人士诵经，然后焚烧纸钱等祭品。烧完后关灯睡觉，不许在外面玩。
从“前七日”到“第七七日”为期49天的仪式，在“仰视”完毕后正式开启。
“头七”:其实是人死后的第7天，是第一个“7”。
“头七”是“做七”仪式中最重要的环节，所以一般会特别隆重。
人们需要为逝者设立灵位，烧香祭拜，准备祭天的食物和米饭，烧纸等需要的东西，准备好了就需要离开，上床睡觉，不能再待在那里了。
有些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，也有特殊的含义。“头七”的仪式最好由死者的儿子亲自操办！
“二七”:在某些地方也叫“小七”。这个过程需要嫁出去的孙女来祭拜。
这个仪式家庭只需要提供食物和烧纸，比较简单！
“三七”：是由儿子和儿媳出席。这个过程也叫“散七”。儿女们需要在岔路口点好香呼唤逝者的名字，然后去坟前烧香，在家里摆个祭酒！
其实，“四七”类似于“二七”，具体做法是一样的。没有人被指定处理它。
“五七”：是“做七”过程中最重要的仪式，这需要出嫁的女儿来操办。
出嫁的女儿需要带着吃的喝的回娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。
其他的需要烧香烧纸，主屋则需要为来的人摆酒席。
最后要把这些纸扎、锡箔元宝之类的祭品拿到逝者的坟前焚烧，也算是完成了五七仪式。
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而”六七”与“二七”和“四七”都属于“小七”，所以都只需要供饭烧纸就好，
“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。
“七七”需要儿子亲自办理，与“头七”一样，蕴意为“有始有终”和“功德圆满”。
一些地方还把“七七”称之为“断七”和“起服”，也就是不需要再穿孝衣的意思。
这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客，还需要做道场，祈福，诵经后子女们便可以脱下孝衣，穿回原本的衣服了。
做完“七七”后，整个“做七”仪式就算完成了，也算是人们彻底放下逝者，与逝者真正的告别。
“做七”是很多农村都有的习俗，而且不少地方，只要还实行土葬，大多都还会沿用这个仪式。
用49天来治愈失去亲人的伤痛，和亲人彻底告别，我觉得这样挺好的。
但“做七”仪式其实挺麻烦的，除“二七”、“四七”、“六七”三个小七的仪式比较简单外，其他四个其实都还是挺复杂的。
逝者家属也需要破费很多，不管是经济开支还是精力方面，都很消耗。
农村原本就比较忙，农耕生活又苦又煎熬，如果还被“做七”折腾49天，其实会落下不少农活，甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长。
还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子，遇到这些仪式要大老远赶过来，还是比较破费的。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆，所以农村喜欢摆酒，不管是结婚还是亲人去世，好事坏事都爱聚在一起。
的确，现在很多人忙事业忙工作，一家人根本聚不齐，哪怕是过年也是各奔东西，也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐。
这样来看，一些看似麻烦的农俗，反而达到了让一家人团圆的效果。
不过很多农俗的确繁琐，也有越来越多的人将其废除，一切从简，这也是好事。
好了，那么关于今天说的“做七”意识，大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！
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