印度种姓制度怎么出现的？

印度种姓制度起源于印度，又称瓦尔纳制度，形成于吠陀时代晚期，已有3000多年的历史。这个系统把人分为四个等级，分别是婆罗门， 刹帝利， 吠舍和首陀罗有一个按照《梨俱吠陀原人歌》绘制的瓦尔那尺度：婆罗门是原始人的嘴，刹帝利是原始人的胳膊，吠舍是原始人的大腿，首陀罗是原始人的脚。至于贱民，他们被排除在原始人的身体之外。

它是古代世界最典型、最严格的等级制度。

四个等级对地位、权利、职业、义务都有严格的规定。

一等婆罗门主要是僧侣和贵族，享有解释宗教经典和祭祀神灵的特权，享有奉献权。他负责教育和收听刹帝利，教并垄断文化教育权，报道农业季节和解释宗教话语。

刹帝利，第二等级，是军事贵族和行政贵族，也是婆罗门思想的听众。他们享有征收各种税收的特权，掌管军队，并负责世世代代守卫婆罗门阶级。

吠舍，初三，是一个普通的雅利安人。他没有政治特权，必须以给予和纳税的形式支持前两个等级。这两个档次主要是商用。

首陀罗，四年级的绝大多数，都是被征服的土著居民，属于非雅利安People。它由高级仆人和工匠组成，提供膳食和烹饪，是人口最多的种姓。被认为是劣等的职业。在种姓制度中，父母来自不同种姓的后代称为混血姓氏。

底层不能互相扶持的社会是冷的。大部分刑事案件基本都是底层人互相残杀，很少底层人偷盗抢劫故意伤害上层。因为顶层高种姓是主动的，底层低种姓根本不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，和底层人民的冲突，说明他们的阶级差别不大。在吠舍眼里，首陀罗是一个下层社会的人。在那些真正的上流社会和高种姓的人眼里，吠舍也是个下等人，除非国家发生变化。除了四大种姓之外，还有大量的“第五种姓”，被称为“贱民”，又称“贱民”或“达利特”。他们大多从事最底层的职业。达利特人不是印度，华人，也不属于四个种姓。尽管种姓制度在印度，已经被废除，但种姓制度的残余仍然影响着印度人。比如他们不敢对高种姓开枪。由首陀罗和吠舍，歧视低种姓=低道德将成为一个共同的概念。首陀罗很穷，因为他们懒惰，同情首陀罗，甚至自愿帮助他们或结婚，即私生子的姓或处女玛利亚，而婆罗门资产超出他的能力等于零。无论首陀罗，发生什么，高种姓会认为这是因为他们懒惰，不能支持懒人的福利。天真的吠舍有时认为，当他接近高种姓时，他在上帝的保护下是安全的。但是，婆罗门和刹帝利可以用一张纸，把充满优越感的吠舍，直接搞成首陀罗印度毛主义者首陀罗造反，吠舍是共产主义者，婆罗门和刹帝利笑到了大洋彼岸。在印度，来自发达国家和更发达国家的外国人出生时具有刹帝利身份

同时，各种姓氏衍生出许多次种姓(或次种姓、次种姓)，进而衍生出更多的分支。

除了四大种姓之外，还有一群被排斥在种姓之外的人，即所谓的“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们的社会地位最低，遭受的歧视最多。种姓，不容易改变。社会地位和经济地位大多与种姓有关。尽管印度自独立以来已经废除了种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度，尤其是农村地区仍然相当严重。

因为阶级太大，会变成种姓，但种姓基本不可能上升到下层阶级。为了防止这种情况的发生，虽然印度种姓制度在印度已经在法律上废除很多年了，但是印度种姓制度在法律上是不存在的，只是存在于概念上，而且这个东西的概念会随着经济、社会、科技的发展和教育水平的提高而不断完善。印度教育和经济的发展正在迅速摧毁种姓制度的基础。自2006年以来，教育部和印度宣布大幅增加“保留名额”的比例，以增加较低种姓群体接受高等教育的机会。其中，印度理工学院、印度管理学院和All-印Medical College这三所印度最著名的学院将来自低种姓家庭的招生名额从22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学提高到27%。这引起了高种姓学生对反向歧视的抗议，但这一规定一直存在。