佛教教有基督教教、伊斯兰教，教和基督教教，是世界三大宗教之一。它在佛教，东亚和东南亚，有很大的影响力，但它的诞生地南亚次大陆已经衰落，影响力微乎其微。
南亚的宗教分布
佛教的起源及鼎盛：
它是在公元前6世纪由古代印度的摩尼和释迦牟尼建立的(现在的尼泊尔)。佛教在建立之初就主张不杀生，不贪财，众生平等，以布施为生，既满足了下层民众的精神需求，又避免了与统治阶级的利益冲突。因此，它成立后，得到了古代印度上层精英的支持
在佛教，时代，古代印度有许多小国
从公元前303年到公元前232年，阿育王成为印度孔雀王朝的第三代君主。在此期间，阿育王统一了古代印度，成为印度历史上最著名的皇帝。阿育王是佛教的虔诚信徒，他不仅将大量的财产和土地赠予寺庙，还尽力促进佛教教和宗教的传播，修建寺庙，整理佛经。孔雀王朝时期，佛教教成为印度的国教和当时的主流文化。
由于阿育王对佛教，宗教传播的杰出贡献，他也被后世的佛教弟子尊为“法阿育王"”。
佛教的衰弱及原因：
在古代印度几千年的历史中，佛教的全盛时期其实并不长。直到现在，除了它的出生地尼泊尔，人们很难在任何地方找到佛教教，在那里人们仍然崇拜佛教。它的繁荣和衰落主要是由于以下原因：
一、印度佛教内部的派系林立，教义繁复，增加了普及的难度：
随着印度主义的演变，它被划分为八个阶段，由此产生了极其复杂的派别。
在阿育王， 《泰晤士报》，随着会众的增多，对教义的理解和对戒律的实践产生了对立的意见。佛教的佛教僧团分为对立的两派，分别成立了大众部和上层追随者。在随后的百年间，两派分裂成十几个不同的派别，其复杂程度令人眼花缭乱。
p-content/uploads/2021/11/1637817735-829 BDC 01 a 18d 7 EB。webp？ImageMogr2/format/webp' alt='以前是印度，现在很难找到国教的痕迹。看看佛教在王权的成功和它在王权的失败
该部在早期(公元前261-237年)派遣佛教。
中期(公元前237年至公元37年)，部将佛教派往
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后期的佛教和大乘早期的菩萨道(公元37 ~ 213年)
在随后的数百年间，先后经历了后期的佛教、中期的菩萨道大乘和后期的菩萨道秘密大乘，诞生了十几个教派。派系林立，让人无所适从。
佛教教是一种注重个人意识和顿悟的宗教。所以各派的教义笔记夹杂着大量的个人见解，形成了一个更大的教义体系。
然而，在古代印度，人们的教育水平不高，佛教，有许多派别，这冲淡了主要思想的吸引力。
二、印度佛教的世俗化，成也王权，败也王权：
印度早期的佛教基督徒主要以乞讨施舍为生，而佛教的繁荣则完全是由于印度在阿育王护法明王，和国王加内希加的权力加持下强行推行王权教，佛教进入鼎盛时期。
"18">随着阿育王、迦腻色伽王的大举兴佛，佛教寺庙积累了大量的土地和财富。而在公元十一世纪，信奉伊斯兰教的突厥人入侵印度，建立了德里苏丹帝国。拥有大量财富的僧侣集团，自然成为外族势力掠夺的对象。而佛教失去王权的庇护，从此一蹶不振。公元十三世纪初，突厥人攻入比哈尔和孟加拉，焚毁那烂陀寺和超岩寺，标志着印度佛教的最终灭亡。
突厥人的入侵，砸向印度佛教致命一击
三、印度教的兴起，掐断了佛教在印度复兴的最后希望：
在佛教兴起之前，古印度的本土宗教主要为婆罗门教。在公元4世纪，随着佛教的鼎盛，婆罗门教逐渐衰弱，直到公元8世纪左右，经院哲学家商羯罗在婆罗门教的基础上，吸收了佛教、耆那教等诸多教派的教义，创立了新婆罗门教，即印度教。
印度教是一个极为复杂的宗教，19世纪，英国人曾组织过对印度教的专门研究，却始终无法给出一个具体的定义，最后只归结为，印教度既是有神论的宗教，又是无神论的宗教，既是多元论的宗教，又是一元论的宗教；既是禁欲主义的宗教，又是纵欲主义的宗教；既是宗教信仰，也是生活方式等等。
正是印度教的复杂性和包容性，使其收获了更广泛的教众，而印度教主张严格的种姓制度，比提倡“众生平等”的佛教，更能获得统治阶级的支持。
随着伊斯兰教的入侵，同为印度本土宗教的佛教和印度教，却走向了截然不同的命运，印度教因为改良后的教义及严格的种姓制度，获得了高种姓集团的支持，在广大地区依然保持着强大的生命力，而佛教却被大众抛弃，走向了消亡。
在南亚次大陆，随着印度教和伊斯兰教的两分天下，佛教也就再无复兴的希望。
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