湘西是怎么赶尸的？湘西赶尸人是真实存在还是迷信？

湘西猎尸听起来很神秘。对于相信科学的人，很多人认为是迷信或者骗人的，但其实猎尸是真的存在的。目前，湘西，只有一个官方认证的赶尸人，但这并不神秘。有些人甚至说这是一个骗局。这到底是怎么回事？

在湘西赶尸文化的由来文化中，有一种文化差异叫做巫文化。杀尸是巫文化的一部分，尸就是尸，就是驱赶。这种文化主要出现在湖南，西部的沅江流域。有一个关于猎尸的神话传说：相传几千年前，蚩尤与敌对部落交战，双方激战，死伤无数，血流成河。战斗结束后，双方士兵撤退，蚩尤的官兵将伤员抬走。首领蚩尤，告诉军师，他不能丢下死去的兄弟，他请求军师用咒语让他们回家。他说：“我看《南京大屠杀》的纪录片的时候，一点遗憾都没有。我就是想多扔点，我绝对不会跟他们道歉的。”

于是军师说：“你带杰夫在前面，我在后面催你。”。蚩尤脱下衬衣，穿上戏服，和军师军师一起站在死去兄弟的尸体旁。他向众神祈祷后，对着尸体喊道：兄弟们，这不是你们应该住的地方。现在你徒然哀悼你的死亡。你在老家的父母妻儿都盼着你回家。不要为你们的灵魂犹豫。起来！命令刚下，躺在地上的尸体突然站起来，有规律地往南走。最后，蚩尤和军师把他们的兄弟带回了他们的家乡，让他们回归自己的根。这是一个古老的传说，说明捉尸的目的实际上是为了让死在外地的人在归乡找到自己的根。到清朝中期，这种捉尸技术逐渐出现并成形。在清朝，人们因触犯法律而被处死，通常是在秋天。如果是被当地的死囚执行死刑，他们的家人会收尸掩埋，而如果是外地的死囚，则需要运回老家。由于湘西位于沅江河谷，那里有许多崎岖的山脉，在四川遇难的湖南移民的尸体必须运回家乡。按照传统方式，四个人抬尸体花费很大，晚一天尸体可能就腐败了。起初，尸体是通过水路运输的。然而，当船只抵达三峡，时，过往船只经常因水流湍急和暗礁密布而沉没。赌客很迷信，不愿意抬死人。此时，尸体只能由赶尸人来运送。如果雇赶尸人，运尸的成本会少一些，而且尸体在途中也不会腐败，于是就有了运尸职业。猎尸者是一些特定的群体，他们大多是由道家出身的人组织起来的。这些人据说可以控制鬼神的“符咒”，而真正的赶尸人大多很穷，为了赚点钱生存只能干这种恐怖吓人的工作。

赶尸的原理

在一些影视作品中，我们看到赶尸人扮成道士，手拿铃铛走在前面，一群穿着清朝服饰，背着符咒的尸体在黑暗中跟在后面。这些尸体随着赶尸人向前跳跃。这是影视作品中的捉体现象，不同于当地人的捉体传播。都说赶尸人穿袈裟，这是真的。四个人都参与到了夺体的过程中，他们相互配合。这四个人分别是点灯人、导尸人、助尸人和赶尸人。以秋天执行的客人死囚为例。行刑当天，刑场外已经有赶尸人等候。在三刻，的中午，当刀掉下来，死刑犯的头掉在地上时，法庭外的赶尸人就会上来念一句咒语，就会有人负责把死刑犯的尸体缝合在一起。有人把最好的朱砂涂在佛像上。

附上魔咒，用五色布条扎紧，将朱砂塞入死者的耳、鼻、口，意为封印死者的灵魂。然后，在死者的脖子上抹上一层朱砂，在上面施上咒语，给死者戴上一顶棕榈叶帽，遮住整个头部。死者身穿绿色长袍，手臂上挂着纸钱。在做了一系列准备工作后，其中一人开始念咒语，他的身体到处竖立，并跟随赶尸人踏上了前往回家路的漫长旅程。赶尸人选择了夜间行走。作家沈从文笔下的赶尸人场景大致是这样的：前面的人一身黑衣，腰间系着一条宽大的黑带，头上戴着一顶大礼帽，脚上穿着草鞋，右手拿着铃铛，左手拿着锣锤。黑衣人后面跟着一群阴郁的人。他们穿着宽大的黑袍，戴着高高的帽子，脸色苍白，额头上压着一张写着奇怪符号的黄纸。他们机械地用双腿行走。如果尸体太多，捕尸人会用绳子连接起来，或者用细长的竹竿从尸体的腋下串起来，控制尸体的方向和速度。如果沿途遇到陡坡，抓住车身。

人无法把尸体赶上去，只能一个个扛着高高的山脊。他们往往选择夜间行走，白天在尸体店休息。这些捉尸店大多在山里，常年不关门。当他们到达时，尸体被放在门板后面。

赶尸人念了一句咒语，尸体靠墙站着。晚上，他们解除了咒语，继续前进。如遇阴雨天气，他们会在尸体店待几天，等天气好转后再继续上路。赶尸人将尸体赶到目的地后，会要求死者家属避让。他们是在半夜被埋葬的。在这个过程中，不允许亲属窥探，说是怕诈死。只有尸体静静地躺在棺材里，家属才能前来探视。

有人说赶尸是一场骗局，为什么这么呢？

到底湘西赶尸是否真的存在？